Припоминались самые невероятные из широко известных, почти фантастических закономерностей. По - одной из легенд индейский шаман Текумзе наслал несчастья на всех американских правителей, избранных в год, заканчивающийся нулем. Действительно было замечено, что президенты США уходят из жизни до истечения своих полномочий. Либо их убивают (Линкольн, Гарфилд, МакКинли, Кеннеди), либо они умирают от болезни раньше, чем закончится их президентский срок (Гаррисон, Рузвельт, Хардинг). Лишь Рейгану, избранному в 1980 году, посчастливилось остаться в живых после покушения. Так что Бушу-младшему, пришедшему к власти в 2000-м, было над чем задуматься.
Но т.к. до сих пор статистически достоверного анализа вероятности подобных совпадений, никто еще не проводил, не взвешивались абсолютно все факторы, влияющие на возможность того, чтобы с одним человеком происходили одинаковые случаи, мой случай будоражил моё воображение.
Раз со мной произошла странная, повторяющаяся ситуация, значит хотя бы мною, она должна быть осмыслена . B таком состоянии повышенной сосредотченности, я пребывала несколько дней. А тут как раз подоспела необходимость, подготовиться к занятию по очередной недельной главы (подробнее об этом расскажу в следующий раз ).
Открываю недельную главу "Рээ" и прямо, как для меня персонально, словно по-спецзаказу, глава любезно начинается со слов, выражающих один из краеугольных принципов иудаизма – свободу выбора: "Смотри, Я даю вам ныне благословение и проклятие..." - в чем причина дарования благословения и проклятия, или, другими словами, зачем существуют добро и зло. Много раз в жизни, сталкиваясь с противоборством добра и зла, случалось озадачиться вопросом: "Зачем Всевышний сотворил зло? Зачем вообще он создал нечто, входящее в противоречие с добром, воюющее с ним, мешающее нам совершать добрые и честные поступки?" Ответ состоит в том, что зло существует для того, чтобы сделать возможной свободу выбора. Если бы в мире существовало только добро и не было бы у человека никакой тяги ко злу – не было бы выбора добра по собственной воле. Мы были бы вынуждены делать добро просто за неимением выбора. Необходимо наличие и пути Добра, и пути Зла – только тогда есть вариант выбрать свой путь. Т.е., зло вовсе не служит цели сделать кому-то плохо. Наоборот, это великое благословение, данное человеку Всевышним. Оп-паньки, выходит, только наличие зла позволяет человеку сделать свободный выбор, чтобы могли мы по своему собственному желанию идти по пути Добра. Переосмыслив свою ситуацию парных явлений, окрыленная знанием, давшим мне силы не бояться Зла, я поняла, что раз у Зла нет совершенно никакой самостоятельной сущности и оно лишь позволяет сделать собственный выбор и встать на путь Добра, я с лёгкостью поняла причину моих падений. Вот же она (причина), на моих ногах! Я всегда носила обувь фирмы "Rieker" и всякий раз, приезжая в Россию, покупала себе сезонную обувь этой фирмы в определенном магазине. В последний приезд, я купила сабе летние туфли в другом месте. Вернувшись из поездки, мне показалось, что колодка у туфель не так удобна, как было раньше. Думала, показалось! Туфли разнашивались, становились слишком широкими в стопе и не доставляли комфортности в носке. Одевала я их редко, но сила привязанности к названию фирмы заставляла терпеть неудобства. Упав в первый раз, мне и в голову не пришло подумать, что туфли совершенно разносились и нога в них болтается, как шлюпка на волнах. И только упав в них уже во-второй раз, пройдя через ужас нависшего надо мной злого рока, я таким сложным, исследовотельско-теологическим путем, пришла к понимаю добра от этой неприятной ситуации. Сейчас туфли, по-праву заняли справедливое место в мусорном баке и ждут своей очереди на городскую свалку... А я читаю следующую недельную главу, ведь порой, даже самых отъявленных материалистов мучают сомнения о том, вся ли эта игра вероятности, целиком на совести той рулетки, которая заправляет нашей жизнью. Не зря ведь ломают копья и головы многие выдающиеся умы человечества, над объяснением загадочных совпадений!
P.S. Вместо эпилога, хочу привести поучительную притчу из "Мудрецов Талмуда", как научиться отличать благословление от проклятия:
Рабан Гамлиель выдавал дочь замуж.
- Благослови меня, отец! - попросила дочь.
Рабан Гамлиель произнёс:
- Да будет воля Господня, чтобы ты более не переступала моего порога.
Родив сына, она снова стала просить отца благословить её.
- Да будет воля Господня, - произнёс рабан Гамлиель, - чтобы слова "Горе мне!" были обычным твоим восклицанием.
- Отец! - сказала дочь. - Два торжества были у меня - и оба раза ты проклял меня!
- Нет, дочь моя, - ответил рабан Гамлиель, - не проклятия это были, но благословения:
Я пожелал тебе столь счастливой и радостной жизни в доме мужа, чтобы никогда надобности не было тебе возвращаться в мой дом. Затем, я пожелал сыну твоему жить и расти, а тебе заботиться о нём, то и дело восклицая: "Ах, горе мне, я ещё сына не накормила!", "Горе мне, я ещё сына не напоила!", "Горе мне, я ещё в школу его не отправила!"